水仙 舒婷
女人是水性楊花
俚曲中一闋古老的疊句
放逐了無數瓣火焰的心
讓她們自我漂泊
說女人是清水做成的
那怡紅公子去充了和尚
後人替他重夢紅樓
南方盛產一種花卉
被批發被零售到遙遠的窗口
借一缽清水
答以碧葉玉莖金盞銀托
可憐香魂一脈
不勝刻刀千鑿萬琢
人心乾旱
就用眼淚澆灌自己
沒有淚水這世界就荒涼就乾涸了
女人的愛
覆蓋著五分之四地球哩
洛神是水
湘妃是水
現代姑娘否認她們的根須浸過傳說
但是
臨水為鏡的女人每每愈加軟柔
一波一波舒展開
男人就一點一點被濡濕了
閩南小女子多名水仙
喊聲
水仙仔吃飯囉——
一應整條街
作者簡介
舒婷，中國女詩人，朦朧詩派代表人物。1969年開始寫詩，1979年公開發表。1998年後主要寫作散文隨筆。詩集有：《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》《舒婷的詩》等；散文集：《秋天的情緒》《硬骨凌霄》《今夜你有好心情》等十多部；出版《舒婷文集》三卷。作品被翻譯成近二十國文字，境外出版有六個語種九種詩歌個人譯本。
賞析
作為朦朧詩派中的女詩人代表，舒婷的詩自然也展現出屬於女性的細膩與柔情，運用譬喻、象徵及聯想等手法呈現出真誠情感與思維，而這首〈水仙〉便將女人與水仙花做了連結，特別的是不同於現代詩中一般提及水仙較常運用源於西方的｢自戀｣象徵，舒婷採用的卻是源於中國古典文學中的典故，從俚俗戲曲中對女人的鄙視出發到詩歌之中對女人的嚮往，最後卻煞為可愛的以普遍現實現象作結，令人莞爾。
〈水仙〉開頭不講水仙花，劈頭就是一句古老俚語｢女人是水性楊花｣，寫的是某類女人在眾多戲曲小說中的形象，這句話看似咒罵，卻讓多少內心熱情如火的女人被放逐而｢自我漂泊｣。以現代的眼光來看，這種漂泊既是｢自我｣，未嘗不是掙脫傳統束縛在感情上得以自主的顯現。紅樓夢中的怡紅公子賈寶玉卻說：「女兒是水做的骨肉。｣多麼聖潔的形象，但愛水勝過泥的寶玉最後卻出了家，遠離兒女情長。
女人似水，而水仙從清水中培育，第二段寫的是水仙的具體形象，｢碧葉玉莖金盞銀托｣描述她的美麗姿態，被供以清水養在精美的盆中。然而作為中國南方的特產，水仙花因為商業價值而銷售遠方，殊不知花農在種植水仙前必須先將鱗莖雕刻，使芽露出，｢可憐香魂一脈／不勝刻刀千鑿萬琢｣，這一刀痛，不正若女子生命中那些悲傷痛苦的經歷，只能用淚水灌溉了。
女人是水，女人的淚水也是水，而女人的淚通常是為了愛，如水覆蓋了五分之四地球的不正是愛嗎？如同神話傳說中以動人愛情故事流傳於世的凌波仙子－－洛神與湘妃。即使女人拒絕被傳統束縛，她的柔情卻如水波般使男人無法抗拒而被浸濡。
女人特別嗎？末段以｢閩南小女子多名水仙／喊聲／水仙仔吃飯囉——／一應整條街｣來說明這個普遍的存在；個人很喜愛最後這一段，前三段從典故著手，在女人與水仙的意象中流轉，將兩者融合得流暢綿密，但直到最後這段現實中的趣味景象，才將有骨有血肉的女人形象整個跳脫出來。而閩南又呼應著前段的南方，名為水仙的女人與水仙花交融得天衣無縫，讓這首詩中的每個寫水仙的句子都可以對應成女人。
女人若水，也許水性楊花也許柔情似水，也許清麗脫俗也許浪漫多情，也許是女神也許是民女，都是一種很普遍的存在，就是你我這般的女子。
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